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2020年江西自考《馬克思主義哲學(xué)原理》模擬試題7
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（后附答案）
一、單項選擇題 (每小題1分，共30分。)
1.辯證法所要回答的是( B )
A、世界的本原是什么的問題 B、世界的狀況是怎么樣的問題
C、世界是否可知性的問題 D、世界的本質(zhì)是什么的問題
2.唯物辯證法的總特征是( C )
A、量變和質(zhì)變的觀點 B、辯證否定的觀點
C、聯(lián)系和發(fā)展的觀點 D、對立統(tǒng)一的觀點
3.唯物辯證法的總特征是( B )
A、矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合的觀點 B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點
C、矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭的觀點 D、運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點
4.唯物辯證法認(rèn)為，主觀辯證法是( B )
A、頭腦中自生的 B、對客觀辯證法的反映
C、“絕對觀念”固有的 D、從書本上學(xué)來的
5.久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有益;雨澇成災(zāi)時，下雨對莊稼生長有害。這說明( B )
A、事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的 B、事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的
C、事物的運動是客觀的、絕對的 D、事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾
6.“只見樹木，不見森林;只見局部，不見整體”這是( D )
A、唯物辯證法觀點 B、唯心主義觀點 C、唯心辯證法觀點 D、形而上學(xué)觀點
7.“割下來的手就不再是人手”這句話體現(xiàn)了( B )
A、形而上學(xué)片面的、孤立的觀點 B、辯證法普遍聯(lián)系的觀點
C、唯心主義的觀點 D、詭辯論的觀點
8.事物的聯(lián)系和運動的關(guān)系是( D )
A、先有聯(lián)系、后有運動 B、先有運動、后有聯(lián)系
C、運動構(gòu)成聯(lián)系 D、聯(lián)系構(gòu)成運動
9.聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于( A )
A、要求我們用聯(lián)系的觀點看世界 B、它是認(rèn)識事物本質(zhì)的基礎(chǔ)
C、它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù) D、它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)
10.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是( D )
A、事物數(shù)量的增加 B、事物根本性質(zhì)的變化
C、事物的一切運動變化 D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
11.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們( B )
A、是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的 B、是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大生命力
C、是不是具有新形式和新特點 D、是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)
12.“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”這句話是一種( A )
A、唯物辯證法的觀點 B、唯心主義的觀點 C、形而上學(xué)的觀點 D、相對主義的觀點
13.規(guī)律是( A )
A、事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系
B、事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系
C、事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系
D、事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系
14.兩種對立的發(fā)展觀是( B )
A、唯物主義和唯心主義的對立 B、唯物辯證法和形而上學(xué)的對立
C、可知論和不可知論的對立 D、唯物史觀和唯心史觀的對立
15.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了( B )
A、事物發(fā)展的動力和源泉 B、事物發(fā)展的狀態(tài)和過程
C、事物發(fā)展的方向和道路 D、事物發(fā)展的兩種趨勢
16.質(zhì)和事物的存在是( C )
A、相互對立的 B、相互包含的 C、直接同一的 D、相互轉(zhuǎn)化的
17.事物的質(zhì)是指( C )
A、構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和 B、組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系
C、一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性 D、事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性
18.區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是( D )
A、事物的度 B、事物質(zhì)的規(guī)定性
C、事物量的規(guī)定性 D、事物的特殊矛盾
19.事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于( C )
A、質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)
B、事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的
C、質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在是不直接同一的
D、事物的質(zhì)是不變的，事物的量是不斷變化的
20.面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸。因為( A )
A、量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變 B、原因必然引起結(jié)果
C、外因通過內(nèi)因而起作用 D、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
21.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，其關(guān)鍵在于( D )
A、抓住事物的主要矛盾 B、確定事物的質(zhì)
C、認(rèn)識事物的量 D、把握事物的度
22.在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合( B )
A、內(nèi)因和外因關(guān)系的原理 B、量變和質(zhì)變關(guān)系的原理
C、“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原理 D、理論和實踐相統(tǒng)一的原理
23.事物的質(zhì)變是指( D )
A、事物在數(shù)量上的增減 B、事物在場所方面的變更
C、事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài) D、事物根本性質(zhì)的變化
24.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看( D )
A、事物的變化是否顯著 B、事物的變化是否迅速
C、事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 D、事物的變化是否超出度的范圍
25.量變的復(fù)雜性是指( B )
A、量變的程度發(fā)展不同 B、量變形式的多樣性和總的量變過程中有部分質(zhì)變
C、質(zhì)變中有量的擴(kuò)張 D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化
26.階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了( D )
A、 事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性
B、事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性
C、事物與事物之間變化的不平衡性
D、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性
27.事物總的量變過程中的局部性部分質(zhì)變是( B )
A、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化不平衡性的表現(xiàn)
B、事物的各個部分之間變化不平衡性的表現(xiàn)
C、事物的內(nèi)部矛盾和外部條件變化不平衡性的表現(xiàn)
D、事物的量和質(zhì)變化不平衡性的表現(xiàn)
28.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是( C )
A、對立統(tǒng)一規(guī)律 B、質(zhì)量互變規(guī)律 C、否定之否定規(guī)律 D、聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律
29.“肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定。”這是一種( B )
A、相對主義詭辯論的觀點 B、唯物辯證法的觀點
C、主觀唯心主義的觀點 D、形而上學(xué)的觀點
30.莊子說：“是亦彼也，彼亦是也。”這是一種( D )
A、唯物主義觀點 B、唯心主義觀點
C、形而上學(xué)觀點 D、相對主義觀點
31.事物的否定方面是指( D )
A、事物的積極方面 B、事物的消極方面盡
C、事物中維持其存在的方面 D、事物中促使其滅亡的方面
32.作為辯證的否定的“揚棄”是( C )
A、既保留又繼承 B、徹底拋棄
C、既克服又保留 D、矛盾的調(diào)和
33.辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),因為辯證的否定( C )
A、把舊事物完全拋棄 B、使舊事物發(fā)生量變
C、是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡 D、是從外部強(qiáng)加給事物的
34.否定之否定規(guī)律( A )
A、在事物完成一個發(fā)展周期時才能完整地表現(xiàn)出來
B、在事物發(fā)展過程中任何一點上都可以表現(xiàn)出來
C、在事物經(jīng)過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)后表現(xiàn)出來
D、在事物發(fā)展過程中經(jīng)過肯定和否定兩個階段表現(xiàn)出來
35.事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了( D )
A、事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一 B、事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動
C、事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性 D、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
36.直線論的錯誤在于只看到( B )
A、事物發(fā)展的周期性而否認(rèn)了前進(jìn)性 B、事物發(fā)展的前進(jìn)性而否認(rèn)了曲折性
C、事物發(fā)展的間接性而否認(rèn)了連續(xù)性 D、事物發(fā)展的曲折性而否認(rèn)了周期性
37.循環(huán)論的錯誤在于( C )
A、只看到事物發(fā)展的普遍性，沒有看到事物發(fā)展過程的特殊性
B、只看到事物的絕對運動，沒有看到事物的相對靜止
C、只看到事物發(fā)展道路的曲折性，沒有看到事物發(fā)展趨勢的前進(jìn)性
D、只看到新舊事物之間的連續(xù)性，沒有看到新舊事物之間的間斷性
38.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是( D )
A、視為精華全部繼承 B、視為糟粕全部拋棄
C、應(yīng)保留一半，拋棄一半 D、批判繼承，推陳出新
39.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了( A )
A、事物發(fā)展的動力和源泉 B、事物發(fā)展的狀態(tài)和過程
C、事物發(fā)展的方向和道路 D、事物發(fā)展的兩種趨向
40.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是( A )
A、對立統(tǒng)一規(guī)律 B、質(zhì)量互變規(guī)律
C、否定之否定規(guī)律 D、聯(lián)系和發(fā)展法的規(guī)律
41.辯證法所說的矛盾是指( B )
A、人們思維中的前后不一的自相矛盾 B、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一
C、對立面之間的相互排斥 D、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴
42.矛盾的基本屬性是( D )
A、普遍性和特殊性 B、絕對性和相對性
C、變動性和穩(wěn)定性 D、斗爭性和同一性
43.唯物辯證法所說的矛盾，是指事物內(nèi)部兩個方面之間( B )
A、相互排斥和相互斗爭的關(guān)系 B、相互對立和相互統(tǒng)一的關(guān)系
C、相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系 D、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系
44.矛盾的斗爭性是一個廣泛的哲學(xué)范疇，它的含義是( D )
A、對立面雙方相互依存的性質(zhì) B、對立面雙方相互貫通的性質(zhì)
C、對立面雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì) D、對立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)
45.依據(jù)唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因、外因相互關(guān)系原理制定的方針政策是( C )
A、既堅持四項基本原則，又堅持改革 B、既堅持物質(zhì)文明，又堅持精神文明
C、既堅持獨立自主、自力更生，又堅持對外開放 D、既抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又抓階級斗爭
46.我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是( D )
A、矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理 B、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理
C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 D、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理
47.矛盾問題的精髓是( A )
A、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的問題 B、矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的問題
C、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的問題 D、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的問題
48.在我國戰(zhàn)國時期，公孫龍?zhí)岢?ldquo;白馬非馬”。這個命題的錯誤在于它割裂了( D )
A、主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系 B、矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系
C、矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系 D、矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系
49.在矛盾體系中,處于支配地位并對事物發(fā)展起決定性作用的是( C )
A、普遍矛盾 B、內(nèi)部矛盾 C、主要矛盾 D、次要矛盾
50.對待改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，有的人只看到存在的困難和問題，看不到取得的巨大成就;有的人只看到取得的巨大成就，看不到存在的困難和問題。這兩種看問題的方法都是( C )
A、重點論 B、均衡論 C、一點論 D、兩點論
51.“任何個別(無論怎樣)都是一般”。這句話的正確含義是( D )
A、特殊性就是普遍性 B、特殊性存在于普遍性之中
C、普遍性是特殊性的總和 D、特殊性中包含普遍性
52.在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、桔子等的關(guān)系是( A )
A、共性和個性的關(guān)系 B、整體和部分的關(guān)系
C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D、內(nèi)容和形式的關(guān)系
53.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了( B )
A、矛盾的同一性和斗爭性的的統(tǒng)一 B、矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
54.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)( D )
A、事物是客觀存在的 B、事物是普遍聯(lián)系的
C、事物是運動發(fā)展的 D、矛盾是事物發(fā)展的動力
55.“是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。”這是一種( A )
A、形而上學(xué)的觀點 B、相對主義的觀點 C、唯心主義的觀點 D、辯證法的觀點
56.系統(tǒng)論科學(xué)出現(xiàn)的意義在于它( D )
A、高于唯物辯證法 B、拋棄了唯物辯證法
C、代替了唯物辯證法 D、豐富了唯物辯證法
57.真象和假象的區(qū)別在于( D )
A、 真象是客觀的，假象是主觀的
B、真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C、真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部
D、真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
58.假象是指( B )
A、正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 B、從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
C、不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象 D、和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象
59.白天和黑夜之間的先后相繼現(xiàn)象是( D )
A、必然聯(lián)系 B、偶然聯(lián)系 C、因果聯(lián)系 D、非因果聯(lián)系
60.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動者的素質(zhì)，反過來推動經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長。從因果關(guān)系來看，這屬于( D )
A、原因和結(jié)果的相互區(qū)別 B、原因和結(jié)果的相互依存
C、原因和結(jié)果的相互滲透 D、原因和結(jié)果的相互作用
二、多項選擇題
1、在馬克思主義的歷史觀中，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)這個概念有廣義和狹義兩種界定。廣義的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括兩大項內(nèi)容，它們分別是(BE)
A、所有制結(jié)構(gòu) B、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) C、勞動資料結(jié)構(gòu)
D、勞動產(chǎn)品結(jié)構(gòu) E、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)
2、生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料包括的兩大項內(nèi)容分別是(AD)
A、勞動資料 B、運輸設(shè)備 C、動力系統(tǒng) D、勞動對象 E、信息系統(tǒng)
3、下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有(BCD)
A、歷史主體與歷史客體的關(guān)系 B、生產(chǎn)資料所有制形式 C、產(chǎn)品的分配方式
D、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 E、人和人之間的政治關(guān)系
4、斯大林的生產(chǎn)關(guān)系定義認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系包括三項內(nèi)容，除去“各種社會集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系”這項內(nèi)容以外，還有(CD)
A、不同勞動者之間的關(guān)系 B、勞動者與剝削者之間的關(guān)系
C、產(chǎn)品的分配方式 D、生產(chǎn)資料所有制形式
E、人們相互交換產(chǎn)品的形式
5、下列各項屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的是(ABCD)
A、獨立的實體性因素 B、運籌性的綜合因素
C、滲透性因素 D、準(zhǔn)備性因素
E、社會關(guān)系因素
6、在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動資料的內(nèi)容變得十分豐富。下列各
項屬于勞動資料內(nèi)容的有(ABCD)
A、能源動力系統(tǒng) B、自動控制系統(tǒng) C、信息傳遞系統(tǒng)
D、倉儲包裝設(shè)備 E、地下各種礦藏
7、生產(chǎn)資料所有制形式是整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這是因為(ABD)
A、它決定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B、它決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系
C、它決定生產(chǎn)力水平的高低 D、它決定產(chǎn)品的分配方式
E、它決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律
8、上層建筑是一個龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個組成部分。這兩
個部分分別是(DE)
A、政治思想和制度 B、法律思想和制度 C、軍事思想和制度
D、政治上層建筑 E、觀念上層建筑
9、人類歷史上最早出現(xiàn)的兩大對抗階級是奴隸主階級和奴隸階級。下列各項屬于最初的奴隸主階級形成的途徑的有(AE)
A、由于社會職能的獨立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人
B、通過征服戰(zhàn)爭，用暴力掠奪其他氏族或部落的財產(chǎn)
C、通過放高利貸，聚斂大量不義之財
D、通過投機(jī)生意，賺取大量錢財
E、由于生產(chǎn)條件優(yōu)越，一些農(nóng)業(yè)家族成為富裕家族
10、下列各項屬于階級產(chǎn)生的基本前提的有(AB)
A、由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 B、社會分工以及隨之而來的產(chǎn)品交換
C、投機(jī)商人通過不平等交換賺取錢財 D、一些人利用各種手段掠奪他人財產(chǎn)
E、通過不平等分配占有他人勞動
11、階級產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)前提是(BCD)
A、生產(chǎn)力的高度發(fā)展 B、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)
C、社會分工的發(fā)展，促使生產(chǎn)資料公有制產(chǎn)生
D、生產(chǎn)有了一定的發(fā)展但又不是高度發(fā)展 E、體力勞動和腦力勞動的分離
12、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因為(BCD)
A、科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的根本動力
B、科學(xué)技術(shù)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中
C、科學(xué)技術(shù)對物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用
D、科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿
E、科學(xué)技術(shù)可以一視同仁地為一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)
13、下列各項反映科學(xué)的本質(zhì)的有(AC)
A、科學(xué)是知識的理論體系 B、科學(xué)是一切知識的總匯
C、科學(xué)是獲得知識的社會認(rèn)知活動 D、科學(xué)是關(guān)于自然界的現(xiàn)象的知識
E、科學(xué)是關(guān)于社會的現(xiàn)象的知識
14、社會意識是(AD)
A、社會的精神生活過程 B、人的頭腦中自生的 C、絕對觀念在頭腦中的體現(xiàn)
D、對社會存在的反映 E、人的一種生理機(jī)能
15、社會意識是(ABCD)
A、社會生活的精神方面 B、由社會存在決定的 C、具有相對獨立性
D、在階級社會里一般具有階級性 E、隨著社會存在的改變而立即改變
16、個體意識(CDE)
A、即使在階級社會里也沒有階級性 B、在反映社會存在的高低不同層次上屬于社會心理
C、是個人獨特的生活條件和社會經(jīng)歷的反映 D、包括個人的認(rèn)識、情感和意志
E、存在著明顯的差別性，每個人都有自己的個性
17、群體意識(ABCD)
A、是對同一群體的人們共同的社會經(jīng)歷和社會地位的反映
B、包括家庭意識、集體意識、團(tuán)體意識、階級意識、階層意識、民族意識等
C、是為適應(yīng)以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的整個社會實踐的需要而形成的
D、是為維持一定的社會關(guān)系、社會秩序服務(wù)的
E、是社會全體成員的個人意識的匯集
18、社會思潮(ABCE)
A、是在一定歷史條件下產(chǎn)生的一種特殊的群體意識
B、是由許多人的思想觀點、情感、意志和愿望要求等諸多因素匯合而成的
C、表現(xiàn)為社會上某種思想的流行，某種理論的傳播，某種心理的共鳴
D、大都反映了群眾的愿望，因而是正確的
E、可以為一部分甚至相當(dāng)廣泛范圍的人所共同接受
19、下列現(xiàn)象屬于社會心理的有(ABCD)
A、各種民間風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣
B、一個民族長期形成的不甘忍受外來民族欺侮壓迫的***精神
C、人們的自卑情緒或自滿情緒 D、人們覺得大辦婚事很體面 E、共產(chǎn)主義道德
20、社會心理(ABCDE)
A、是一種不系統(tǒng)、不定型、處于自發(fā)狀態(tài)的社會意識
B、表現(xiàn)為感情、情緒、意愿、風(fēng)俗習(xí)慣、成見、自發(fā)的傾向和信念等
C、直接于日常的社會生活相聯(lián)系
D、是人們對社會生活條件的一種經(jīng)驗的反映
E、對社會生活條件的反映以感性因素為主，還不具有自覺的理性形式
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